CONSTRUIR EL ESPACIO EN ARQUITECTURA.
Apreciación y estudio del papel que tiene la construcción en la evolución y concepción del espacio.
Segundo semestre de 2022
Nicolás David Velásquez Vega
Estudiante de pregrado
EAU, Escuela de Arquitectura y Urbanismo
"La construcción es el lenguaje moderno del arquitecto.
El arquitecto es un poeta que piensa y habla por medio de la construcción."
Auguste Perret
PARÍS, FRNACIA (1952)
La construcción determina una parte fundamental de la arquitectura, esto porque la construcción y la acción de construir posibilitan de manera indirecta la acción de habitar un espacio, por tanto, la arquitectura se ve afectada directamente por los desarrollos que tiene la construcción en su técnica puesto que la innovación tecnológica permite revolucionar y transgredir los conceptos fundamentales que se trabajan en arquitectura. Esto se ve reflejado de manera explicita a lo largo de la historia de la arquitectura, en donde las posibilidades espaciales se han venido expandiendo mientras la técnica evoluciona. Con el objetivo de evidenciar esta situación se analizarán 2 obras de arquitectura que transgredan, por medio de la técnica constructiva, las nociones y posibilidades del espacio y el habitar.
En primera instancia, para comprender la relevancia que tiene esta temática en la arquitectura primero se debe tener un reconocimiento de las implicaciones que tiene la acción de construir en la disciplina: esta acción permite modificar de manera deliberada, por quien tenga la voluntad de concebir un espacio, la situación, el contexto y la manera por la cual se desenvuelve el humano en la tierra, modificando su relación con el entorno inmediato, su horizonte, etc, con el fin de cuidar o preservar algo: el fuego, la cultura, la familia, el arte, entre otros. Teniendo esto en cuenta, la primera obra que se analizará con base en la composición del espacio será el Megarón, en donde la técnica constructiva, basada en la organización de elementos en mampostería, vigas de madera y tejas de terracota, logró transformar el espacio del lugar en una sucesión de capas que definen profundidades y gradientes en la aproximación hacia la divinidad a la que se hacia culto. De esta manera, esta arquitectura fue capaz de resignificar el espacio a partir de definir una diferencia entre un espacio sacro y un espacio convencional con base del trabajo que hace el arquitecto en la disposición del basamento, muros y la cubierta, puesto que gracias a estos, el cuerpo es capaz de concebir una nueva localización, un nuevo horizonte y una nueva orientación a comparación de las edificaciones previas a esta. Sin embargo, esta misma arquitectura es incapaz de ofrecer una multiplicidad de posibilidades espaciales, gracias a que la composición del espacio esta sujeto a esta única disposición de elementos, sin la posibilidad de transformarse y resignificarse
Esto es muy contrastante si analizamos una obra moderna, por ejemplo, la Casa E-1027 de la arquitecta Eileen Gray, en donde el planteamiento de los 5 puntos de la nueva arquitectura de Le Corbusier hicieron que la obra replanteara su materialidad y sistema portante, postulando como base fundamental el uso de materiales ligeros y transparentes como el acero y vidrio en función de la implementación de un nuevo sistema portante: los pilotes, quienes permiten poseer una mayor libertad en el diseño general del proyecto. Esto conceptualmente permite tener una mayor diversidad y riqueza, puesto que posibilita el reposicionamiento de los elementos que componen el entorno: como la naturaleza y el cielo dentro del espacio, posibilita una mayor flexibilidad en la delimitación del espacio y, a su vez, permite una mayor permeabilidad del exterior en el interior del proyecto. Todo esto se logra gracias al desarrollo y revolución tecnológica que supuso la implementación de materiales como el acero, hormigón armado, de elementos como los pilotes, pantallas de concreto, entre otros, que permiten materializar en la arquitectura, las nuevas concepciones abstractas que tiene la humanidad sobre el espacio.
En conclusión, se podría llegar a afirmar que, si la esencia de la arquitectura es el espacio, la arquitectita primeramente se desarrolla de manera abstracta por medio de la reflexión del espacio y sus implicaciones, pero esta solo se desarrolla y evoluciona de manera concreta si los avances tecnológicos que permiten materializar estas concepciones, comparten un mismo tiempo y espacio con dichas nuevas consideraciones, por tanto, de la misma forma, la construcción puede considerarse como un gran impulsor y perturbador de la evolución de la arquitectura
Resulta muy interesante el analisis que se plantea al rededor de la construcción de un espacio en virtud de una función en especifico. Coincido completamente en que, la construcción de espacios como lo fueron en su momento los templos dedicados a las divinidades representaban una concepción del espacio completamente distinta a otras formas de configurar espacio. Pondría a consideración, de igual manera, analizar el como estos dos tipos de espacios, los convencionales y los sacros siempre han tenido una estrecha relación en técnicas de construcción, tecnología, estilos y arquitectura en general, pero su forma de incidir en el cuerpo son completamente distintas y valdría la pena hablar de él como la experiencia subjetiva influye en la concepción del espacio: como las creencias, las ideologías y la religión configuran la forma en la que una persona puede concebir el espacio arquitectónico, lo cual define en esencia su relación entre el cuerpo y el espacio. Por lo tanto, hay una serie de aspectos, tanto objetivos como subjetivos que impulsan o perturban la evolución de la arquitectura y el espacio que se generan. En la actualidad no sería posible replicar las grandes obras renacentistas, a pesar de tener los medios, el contexto sociocultural y la tecnología de por medio resignifican la percepción del espacio y por ende su relación con el cuerpo.
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